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率直に言って、新しい年を迎えてめでたいのかどうか、確信が持てません。私の中にも、正体の分からない漠然とした不安感が姿を消すことはなく、この「不安感」が消えない限りこの国の景気が回復することなんてないだろうなと思ってしまい

イメージ戦略としての「歌」の役割 憶良の作品だと考えてほぼ間違いはないとされる「鎮懐石の歌」なのですが、おそらくはその狙いは「神功皇后伝承」というフィクションに「真実性」を持たせるためのイメージ戦略ではなかったのかと思わ

神功皇后の伝承についての考察も終わったので歌の方を読んでいきたいのですが、率直に言ってこの歌はそれほど面白い内容とは思えません。 また、研究としては憶良の作品と言うことで「確定」しているのですが、万葉集の中では名前を伏せ

万葉文化館の12月の講座は巻五の813番~814番、神功皇后の「鎮懐石伝承」にまつわる作品です。講師は大谷歩先生でした。 この歌は前回の「日本琴の歌」のような二人の教養人による知的格闘技のようなものではないので、内容的に

大伴旅人と藤原房前の間で交わされた書簡について、その背景があれこれ取りざたされるのは、その直前に「長屋王の変」があったからです。 吉原先生からは以下の4つの説があることが紹介されました。 帰京転任運動 長屋王の変を契機と

さて、それでは藤原房前の「礼状」を見ていきましょう。 跪（ひざまづ）きて芳音（ほうおん）を承り、嘉懽交（かくわんこもごも）深し。 及（すなは）ち、龍門（りゅうもん）の恩の、復蓬身（またほうしん）の上に厚きを知りぬ。 恋ひ

長くなってきましたので、もう一度旅人の送り状を確認しておきます。 大伴淡等謹（つつしみ）みて状（もう）す 梧桐の日本琴（やまとこと）一面 對馬の結石（ゆふし）山の孫枝（ひこえ）なり 此の琴、夢(いめ)に娘子(をとめ)に化

もう一度、乙女に姿をかえた日本琴が旅人の夢の中で語った言葉を確認しておきます。 「(1)余(われ)、根を遥嶋(えうたう)の崇(たか)き蠻(みね)に託(つ)け、(2)韓(から)を九陽(くやう)の休(よ)き光に晞(ほ)す。

万葉時代の教養人の間で贈り物をするときは、その贈り物に対する「物語」のようなものを付することが多かったようです。旅人もまた、「文選」に収められている「琴賦（きんのふ）」の叙述を踏まえた上で、「遊仙窟」という小説の舞台立て

万葉文化館の「万葉集を読む」11月の講座は「万葉集巻5の810～812」の「日本琴の歌」でした。講師は吉原啓先生です。 この「日本琴の歌」は太宰府の長官であった大伴旅人が中央政界の大物であった藤原房前に「日本琴」を贈った